Santa Barbara

Santa Bárbara es una y comuna de la zona central de Chile, ubicada en la región del Biobío y en la provincia homónima. La ciudad se encuentra en la ribera norte del río Biobío, en el sector precordillerano de la provincia, a 225 , a una distancia de 42 km al sureste de Los Ángeles, capital provincial. La comuna tiene una población de 13 773 habitantes.

Descripción

Santa Bárbara limita al norte con las comunas de Quilleco y Antuco, al sur con Quilaco; Los Ángeles por el oeste, y Alto Bio-Bio por el este. Su superficie alcanza los 1.255 km². Cuenta con más de 8.000 habitantes en sectores urbanos y 9.000 en sectores rurales (aprox).

Se alza a orillas del río histórico del país, el Bio Bío, en la ruta que se dirige hacia la cordillera de los Andes y el paso Copahue, cerca del volcán homónimo, que comunica con la Provincia de Neuquén, Argentina.

El principal sector económico de la comuna es el silvoagropecuario, centrada en el desarrollo de mediana y pequeña producción apícola, agrícola y ganadera; explotaciones forestales y turismo. El sector de servicios (comerciales, financieros y profesionales) presenta una oferta variada, expresada en más de 400 giros comerciales.

Destaca el gran crecimiento y desarrollo de la industria turística en la última década; expresada en la tendencia hacia establecimientos locales de camping, cabañas, restaurantes, tour operadores, lugares turísticos, de turismo aventura y recreación; resaltando así la preferencia de los turistas por las actividades de turismo de naturaleza.

Gracias a su geografía ribereña (cuencas hídricas de sus 9 ríos) y por ser parte de uno de los valles que más se interna en la cordillera de Los Andes, la comuna de Santa Bárbara posee una enorme biodiversidad floral, la cual posee una floración mielífera nativa y endémica que por siglos ha provocado que el insecto más importante de la humanidad - las abejas - se reproduzcan, alimenten y den origen a una miel con características organolépticas única en el mundo. Esto permite la producción de miel y demás productos de la colmena que junto a manejos productivos resguardan la protección de las abejas y reconoce a Santa Bárbara como la “Capital Nacional de Miel”. Esto provocó que, en la década del 70, jóvenes de esta comuna se organizaran y dieran vida a lo que es hoy el reconocido festival de la voz de la miel; el tercer festival más antiguo del país, y el más antiguo del sur del mundo.

Al ser la puerta de entrada al Valle Precordillerano del Bio-Bio, hoy en día Santa Bárbara se presenta como punto de llegada, recepción, orientación e información para turistas y viajeros, los cuales encontrarán todo tipo de servicios tales como supermercados, farmacias, bencineras, banco, cajeros automáticos, entre otros; donde podrán abastecerse con lo necesario para disfrutar de sus vacaciones en sectores rurales aledaños y zona cordillerana.

Como Acceder

Se accede principalmente desde la ciudad de Los Ángeles por la Ruta Q-61 que está completamente asfaltada. También se puede ingresar desde el sur por la ruta Q-75 que comunica Mulchén con Santa Bárbara, pasando por Quilaco; y por otro acceso norte por la ruta Q-575 desde Quilleco hacia la ruta Q-605, pasando por Villucura hasta la ruta histórica Q-653.

Existen también dos accesos internacionales desde la provincia de Neuquén, Argentina; uno por el Paso Pichachén, el cual puede ser transitado en vehículo por la ruta Q-45 hasta Antuco, seguido de la ruta Q-469 que conecta Antuco con Quilleco. Y el otro es el Paso Copahue (no habilitado) que se encuentra en la localidad de Copahue, Argentina y del lado chileno se encuentra el valle de Trapa Trapa, en Alto Biobío. La altura del paso es de 2.012 , el relieve es montañoso y el paso es transitado únicamente a pie y a caballo, por tratarse de un sendero.

Historia

Fue fundada por Manuel de Amat y Juniet primero como el Fuerte de Santa Bárbara en 1756. El gobernador pobló y erigió la ciudad de Santa Bárbara ahí el 4 de julio de 1758. La ciudad y el fuerte se mejoraron durante el gobierno de Ambrosio O'Higgins "convirtiéndose en una plaza importante para contener los malones de los pehuenches. En enero de 1819 fue despoblada y en 1821 fue incendiada por los realistas de Juan Manuel Picó. Permaneció en ruinas hasta 1833, cuando comenzó a ser repoblada, bajo la dirección del comandante Domingo Salvo. Con el tiempo, se desarrolló hasta el punto que se reconoció de nuevo como una ciudad de 2 de enero de 1871.

Historia precolombina

Lo que hoy en día se conoce como el valle de Santa Bárbara cuenta con una ancestralidad que desconcierta principalmente a las generaciones que aprendieron de la historia de España en Chile, pero se desconoce el gran legado ancestral de nuestras culturas prehispánicas. Fue así que tras relatos que por siglos mantuvieron los vecinos de los sectores de Los Boldos, Los Notros, Lo Nieve, San Lorenzo, Corcovado, entre otros, se logró evidenciar que en estos sectores la presencia de asentamientos prehispánicos tales como el complejo Pitrén y Vergel. Estos últimos, fueron investigados por la Universidad de Concepción, la que ratificó en 2013 estos hallazgos que por el minuto es el asentamiento más antiguo que existe en lo que denominaban los pehuenches como Valle de Nelkewe.

Complejo Pitrén y Vergel

Distintos grupos prehispánicos habitaron la zona centro-sur de Chile y compartieron técnicas y diseños cerámicos, además de formas similares de enterrar a sus muertos. A este estilo alfarero y patrón funerario, los arqueólogos denominaron Complejo Cultural Pitrén. En la zona lacustre esta tipología se data hacia el 100 a.C., mientras que en el valle del Cautín, la costa y los sectores insulares, las fechas más tempranas se registran desde el 300 d.C., aproximadamente.

Estos grupos habitaban en pequeños espacios que despejaban en el interior de los bosques, donde emplazaban sus viviendas y cultivaban la tierra. No es claro que los grupos Pitrén se hayan establecido permanentemente en un lugar. Más bien, parecen haber tenido un modo de vida sedentario sobre una base estacional. Con ello se alude a la presencia de grupos humanos con sistemas sociales y contextos materiales distintivos y posibles de identificar en una determinada área. El nombre proviene del topónimo Pitrén, localidad cercana al lago Calafquén, lugar en el que se encontraron los primeros artefactos cerámicos. Dado que no existe registro de su lengua, se desconoce cómo se autodenominaban, y si se trataba de un mismo grupo étnico o de distintos que compartían elementos culturales comunes. En la zona, el estilo cerámico denominado Pitrén abarcó desde el río Huequecura, Biobío, y Duqueco al lago Llanquihue, y desde la Isla Mocha a la provincia de Neuquén, en Argentina. Se sabe que estas poblaciones mantenían un vínculo con las poblaciones trasandinas, que tenían una cerámica muy similar. No obstante, Pitrén parece tener más cercanía cultural con ciertos grupos de la zona central de Chile. Es casi seguro que las poblaciones Pitrén más tardías mantuvieron relaciones con la cultura El Vergel y con otras poblaciones proto-mapuches del área que finalmente les sucedieron en la ocupación del espacio regional. Estas bandas de cazadores-recolectores se habrían trasladado estacionalmente para explotar recursos silvestres, en tanto algunos grupos más hortícolas, mediante técnicas como "tala y roce", habrían ocupado las distintas áreas de la región centro-sur de Chile y andina oriental. Su alfarería es la más antigua de la región y en la mayor parte de los casos sigue algunas tendencias estilísticas de las primeras cerámicas del Cono Sur de América: superficies principalmente monocromas, preferencia por los tonos oscuros y énfasis en las decoraciones modeladas. Esta alfarería exhibe gran variedad de formas, que van desde las sencillas botellas globulares a otras más elaboradas, especialmente los jarros con formas de animales, de calabazas o de seres humanos. Ocurren también las primeras vasijas asimétricas, conocidas como Ketru Metawe o «Jarro Pato», que todavía se encuentran en uso en los grupos mapuche y que poseen un fuerte simbolismo relacionado con la mujer casada. Se supone que estos grupos tuvieron una desarrollada artesanía en madera. El pueblo mapuche y pehuenche consideran a estos primeros ceramistas como sus ancestros. Las formas de entierro en los cementerios de los antecesores mapuches fueron diversas: en canoas o en troncos ahuecados, en cistas de piedra, inhumaciones directas en la tierra y en urnas funerarias de cerámica; esta última fue la modalidad de inhumación más común de la cultura El Vergel, entre el Bío Bío y el Toltén. A veces, coexisten enterratorios en urnas y en canoas en un mismo cementerio. En las tumbas de la más antigua cultura Pitrén, se disponen como ofrendas vasijas cerámicas, predominando los jarros simétricos y asimétricos con engobe negro o con decoración negativa de motivos geométricos o fitomorfos. En los entierros de El Vergel, se acompañan las urnas funerarias con jarros de cerámica pintados con motivos rojos sobre una superficie blanca, un tipo de decoración que después se populariza en el llamado Estilo Valdivia que se desarrolla en la época colonial-hispana, junto con adornos de plata y cobre, herramientas de labores cotidianas y elementos de uso ecuestre. El Vergel aparece entre el 1100 d. C. y 1500 d. C., entre Los Notros, comuna de Santa Bárbara, Angol y la Zona de Huillío, inmediatamente al sur de Toltén. A esta nueva forma cultural se la reconoce como complejo Vergel, el cual se establece en ese territorio sobre la forma cultural del Pitrén; lo que se manifiesta claramente en los contextos funerarios de carácter cerámico. Una particularidad de este Complejo datado entre el 1000 y el 1300 de nuestra era, es que divide en dos fases de acuerdo a su alfarería. Una fase más temprana con alfarería monocroma y una más tardía, bi o tricroma (rojo, blanco y negro). En El Vergel bícromo se reconocen jarros asimétricos, urnas y jarros simétri…