Guinea-Bissau

Guinea-Bisáu o Guinea-Bissau, oficialmente la República de Guinea-Bissau (en portugués: República da Guiné-Bissau), es un país del oeste de África que cubre 36125km² con una población estimada de 1644000 habitantes (2022). Limita con Senegal al norte, Guinea al sur y al este, y con el océano Atlántico al oeste.

Guinea-Bisáu fue una vez parte del Reino de Gabú, así como parte del Imperio de Malí. Algunas regiones de este reino persistieron hasta el , mientras que algunas otras estaban bajo la dependencia del Imperio portugués desde el . Durante el fue una colonia portuguesa, formando parte de la denominada Guinea Portuguesa. Al obtener su independencia, declarada en 1973 y reconocida tras una guerra que terminó en 1974, se agregó el nombre de su capital, Bisáu, al nombre oficial del país para evitar confusiones entre ésta y la República de Guinea (antes Guinea Francesa). Guinea-Bisáu ha tenido una historia de inestabilidad política desde su independencia, y solo un presidente electo (José Mário Vaz), ha terminado con éxito un mandato completo de cinco años. El actual presidente es Umaro Sissoco Embaló, quien fue elegido el 29 de diciembre de 2019.

El criollo de Guinea-Bisáu (basado en el idioma portugués) es el idioma nacional. Según un estudio de 2012, el 54% de la población lo habla como primer idioma y alrededor del 40% como segundo idioma. Alrededor del 2% de la población habla portugués, el idioma oficial, como lengua materna, y el 33% lo habla como segundo idioma. El resto habla una variedad de lenguas africanas nativas. El cristianismo y el islam son las principales religiones practicadas en el país. El PIB per cápita del país es uno de los más bajos del mundo.

Guinea-Bisáu es miembro de las Naciones Unidas, la Unión Africana, la Comunidad Económica de Estados de África Occidental, la Organización para la Cooperación Islámica, la Comunidad de Países de Lengua Portuguesa, la Organización internacional de la Francofonía y la Zona de Paz y Cooperación del Atlántico Sur.

Historia

El territorio actual de Guinea-Bisáu fue el reino de Gabú, que pertenecía al Imperio de Malí; algunas partes del reino persistieron hasta el sigloXVIII. Los primeros vestigios de presencia humana en Guinea-Bissau fechan de hace 200000 años, pero los registros históricos más evidentes empiezan en el milenioa.C. con la llegada de los pueblos del desierto del Sahara, antepasados de los actuales grupos étnicos del litoral e islas de Guinea-Bissau. En el sigloIVa.C. se da la fundación del imperio de Ghana que durará hasta el sigloXI, cuando los Almorávides toman Kumbi-Saleh, la capital de Ghana. Es entonces que los pueblos Naulus y Ladurnas llegan a Guinea-Bissau, dónde dominaba el pueblo Mandinga, perteneciente al Reino de Gabú, ubicado entre la región nordeste de Guinea-Bissau y la región de Casamansa. El Reino de Gabú, a su vez, era vasallo del Imperio de Malí (1230 a 1546), un Estado rico y suntuoso que va desde la región del río Senegal hasta el Alto Níger.

Imperio de Malí

Declarado Mansa de Malí, Soundiata Keïta y sus sucesores extendieron su territorio mediante conquistas bélicas, creando una administración y una organización territorial para los territorios iniciales y ocupados: los Mansayas. Estos territorios político-administrativos están gobernados por Farims (el poder rota entre algunas familias Mandé, al principio de la ocupación) sometidos al Mansa de Malí.

Con el pretexto de una disputa comercial entre un rey wolof y Soundjata Keita, éste envió a su primo, el general Tiramaghan Traoré, a tomar represalias, que resultaron victoriosas. A Tiramaghan Traoré se le encomendó entonces la ampliación de la parte occidental del Imperio para permitirle el acceso directo al mar y a la preciada sal. Entre 1235 y 1265, su ejército de jinetes, seguido por un enorme convoy de la población, que representaba todos los oficios, invadió la zona entre Senegal y Geba. En 1250, este ejército derrotó al rey bainouk Kikikor en campo abierto cerca de su capital, Mampating. Kikikor no fue asesinado; primero fue hecho prisionero, para que se pudieran llevar a cabo negociaciones para integrar a los colonos mandingas con el pueblo bainouk. Es esta mezcla de reglas sutiles la que se convertirá en lo que más tarde se llamará el mandingo de Occidente y se expresará en mandinga.

Este fue el fin del gran reino Bainouk, cuya mayor parte del territorio fue invadido y dividido gradualmente en Mansayas. La de Sankola, la Sankolanké, a unas decenas de kilómetros al norte de la actual Bafatá, será la sede económica en un primer momento, ya que es el centro del comercio con el resto del Imperio y en particular con los comerciantes de la Manding Mansa. Tiramaghan se trasladaba constantemente de una Mansaya a otra para asegurar la correcta administración de las Mansayas. Era él quien, después de cada conquista, designaba a los líderes de cada nueva Mansaya de entre sus guerreros.

Las poblaciones de las antiguas naciones se integraron fácilmente en estas mansayas occidentales, según una política que prevaleció en todo el imperio maliense. Esta integración es una vía de doble sentido, ya que las mansayas integran algunas de las normas de las naciones conquistadas. Por ello, las mansayas entre Gambia y Geba son muy diferentes de las demás mansayas del Imperio. Por ejemplo, se puede observar el matrilinaje5 resultante de las leyes bainouk, y en consecuencia el reparto por parte de los descendientes de los bainouks del poder rotatorio con las familias no mandes, la importancia de las religiones animistas, el nombramiento de la antigua nobleza a la cabeza de los territorios descentralizados, etc. En consecuencia, los clérigos musulmanes desempeñaron un papel diferente en estas mansayas que en otras regiones del Imperio donde el Islam estaba más extendido, y reforzaron el marabutismo como instrumento de poder entre la nobleza, pero nunca alcanzaron posiciones de liderazgo o de nobleza.

Esta conquista permitió establecer un comercio a larga distancia con los principales centros comerciales sahelianos, lo que permitió acceder a los productos del comercio transahariano con las naciones del Magreb y Asia. Para conseguirlo, los comerciantes, a diferencia de la nobleza, abrazaron la religión musulmana.

Nómadas: la instalación de pueblos agrícolas en el Imperio, como Ghana, siempre estuvo acompañada en la periferia por la instalación de pastores (foulo según los mandingos), antiguos nómadas que formaban la nación Fulbe. La presencia de ganado permitía el ahumado de los cultivos y el intercambio de cereales por la leche y el mestizaje.

Entre los siglos XV y XVIII

La organización Mandé-Bainouk se fortaleció y se convirtió en la Kaabunké independiente, todavía animista y gobernada por los militares. A pesar del deterioro del imperio maliense, éste se transformó a lo largo de los siglos. Hacia el , el Farim de los Sankolanké era Farsisangu. Pero tras su reinado, Sankolanké se dividió en Birasunké y Kaabunké; el centro económico y político de los mansayas en la región se trasladó a la capital de esta última, Kansala. Kaabunké creció hasta abarcar todas las mansayas de la zona desde Gambia hasta el Río Grande, incluida Birasunké. En el sigloXVII, Kaabunké se convirtió en la capital de Gambia.

En el , Kaabunké declaró su autonomía con respecto a Malí, debilitado por la invasión songhai. Su Farim, que alternó entre 3 familias, tomó el título de Mansa de Kaabunké. Kaabunké siguió siendo un estado descentralizado y llegó a tener hasta veinte mansayas en determinados momentos. Esta descentralización permite variaciones políticas y administrativas de una Mansaya a otra.

Cinco elementos fundamentales permitirán mantenerla:

• El comercio hacia el Este (que da lugar al comercio transahariano) se ve dificultado por la creación de los reinos fula que separan los países Djolof, Kaabunké y Guinala del antiguo imperio de Malí. Kaabunké aprovechó entonces la reorientación del comercio hacia el mar. El Mansa de Kaabunké, situado en Kansala, enviaba emisarios a los mercados del Geba y del Gambia, y en particular a los puestos comerciales europeos (véase más adelante).
• Redes comerciales de larga distancia. Los musulmanes mandingos (diolas) no estaban solos; también les acompañaban comerciantes judíos que habían huido de España y Portugal, y "cristianos" (judíos portugueses y españoles convertidos por la fuerza al cristianismo). Todas ellas están vinculadas a las redes comerciales transaharianas y operan en los mercados del noreste del Sáhara (por ejemplo, Arguin, un puerto moro y centro comercial, especialmente de textiles, que también recibe los barcos de los comerciantes portugueses y judíos que huyen en barcos portugueses). También algunos comerciantes de larga distancia musulmanes, judíos y cristianos de Geba y Gambia formaban probablemente parte de redes comunes con algunos comerciantes portugueses de barcos. Esto facilitó el comercio entre África Occidental y el Atlántico en los siglos XV y XVI. Cuando los primeros barcos portugueses llegaron a los mercados de Gambia, se conocía la existencia de cristianos. Su llegada por mar, sin embargo, sorprendió y despertó la curiosidad.
• Mantuvo en secreto la ubicación de su capital y la Mansa no permitió que los comerciantes europeos entraran en el interior del reino.
• La demanda de esclavos aumenta sin control
• Los nobles de élite eran guerreros (jinetes): Kaabunké basó la mayor parte de su desarrollo económico en las guerras de razzia con las naciones vecinas, especialmente al este.

Sin embargo, esta opción estratégica de gobierno militar se revelaría más tarde como su debilidad, ya que pasó por alto el desarrollo de otros estratos de su población. Las ligas profesionales, los zapateros y los herreros, los nobles de clase baja (el imperio de Malí fue un golpe de los cazadores convertidos en caballería militar contra las ligas, sobre todo de herreros, antiguos gobernantes de Ghana y de los primeros Mande), no se beneficiaron de la riqueza acumulada: Debido al comercio orientado pr…