Estado de Michoacán de Ocampo

Michoacán ([//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2a/Michoacan.ogg escuchar]), oficialmente Estado Libre y Soberano de Michoacán de Ocampo, es uno de los treinta y un estados que, junto con la Ciudad de México, conforman México. Su capital y su ciudad más poblada es Morelia (antiguamente llamada Valladolid), que lleva su nombre actual en honor a José María Morelos. Está dividido en ciento trece municipios.

Está ubicado en la región oeste del país, limitando al norte con Jalisco y Guanajuato, al noreste con Querétaro, al este con el Estado de México, al suroeste con Colima y al sur con el río Balsas que lo separa de Guerrero, y al oeste con el océano Pacífico.

Con 4 748 846 habitantes, en el año 2020 es el noveno estado más poblado, por detrás del Estado de México, la Ciudad de México, Veracruz, Jalisco, Puebla, Guanajuato, Chiapas y Nuevo León.

Fue fundado el 22 de diciembre del año 1823 como uno de los estados fundadores de la federación.

Además de su capital, otras localidades importantes son Zamora, Lázaro Cárdenas, Uruapan, La Piedad, Apatzingán, Pátzcuaro, Sahuayo, Zitácuaro, entre otras.

Toponimia

El término Michoacán es de origen náhuatl, y con este los aztecas o mexicas denominaban al territorio ubicado en el occidente de México en el que se asentó el Imperio purépecha o michuaque, gobernado por el irecha (llamado caltzontzin por los mexicas).

Esta vasta demarcación cuenta con altas y encrespadas montañas cubiertas de exuberantes y magníficos bosques de finas maderas, ricas en flora y fauna silvestre; feraces praderas y fértiles valles, con el clima apropiado para el hábitat y para la multiplicación de toda clase de animales y plantas, así como numerosos ríos, frescos y cantarinos arroyos, hermosos lagos, grandiosas lagunas e innumerables manantiales y ojos de agua, que lo convertían en un auténtico paraíso.

El vocablo Mich-huah-can se forma con la raíz o radical del vocablo michin, pescado, que en la escritura fonética se señala con un pescado; la partícula -huah, posesivo calificativo de lugar, y la terminación -can, lugar (en la escritura fonética, se señala con un cerro). La regla general de la lectura o interpretación de las palabras nahuas compuestas es en sentido inverso a como están escritas; por tanto, Michhuahcan dice simplemente "lugar de los que poseen el pescado", de -can, "lugar de"; -huah-, posesivo del anterior, y michin, "pescado", de la que solo pasa su radical mich-.

Su representación es un glifo, de tipo fonético, formado por un pescado, que da el fonético mich, colocado sobre un cerro que suena can. Huah-can es una terminación compuesta, muy frecuente en los nombres de lugar, cuyo significado es difícil de plasmar en la interpretación glífica del topónimo. Este análisis morfológico es de Salvador Garibay Sotelo. En el idioma mazahua, se denomina animaxe.

Tariácuri dividió el señorío en tres partes, con sedes en Tzintzuntzan, Pátzcuaro e Ihuatzio. La sede del señorío, que Tariácuri ubica en Michhuahcan, Tzintzuntzan o Huitzitzillan, se lo entregó a su sobrino Tangaxoan, encomendándole al gobierno de la Región Serrana una parte del gran Señorío Michhuahca.

La sede del señorío que Tariácuri ubica en Pátzcuaro se lo entregó a su hijo Hiquíngaje, encomendándole el gobierno de la región lacustre (los sitios aledaños a la Laguna de Michoacán, actual lago de Pátzcuaro y tal vez algunos lugares cercanos a otros lagos intermontanos), en donde se encontraron con gentes que adoraban a sus mismos dioses y hablaban su misma lengua.

Tal vez la parte más importante del gran señorío michhuahca. La sede del señorío que Tariácuri ubica en Coyucan, Cuyucan o Ihuatzio se lo entregó a su sobrino Hirepan, encomendándole el gobierno de la Tierra Caliente otra de las partes del gran señorío Michhuaque. Durante la Colonia, perteneció al virreinato de la Nueva España. Estuvo dividida en varias alcaldías mayores, que posteriormente pasaron en el año 1786 a formar parte de la intendencia de la ciudad de Valladolid.

Historia

La historia de Michoacán se ha estudiado por vestigios arqueológicos y otros recursos históricos, como el manuscrito Relación de Michoacán, elaborado probablemente entre los años 1539 y 1540 por el fraile franciscano Jerónimo de Alcalá, y se sabe que los primeros pobladores del estado fueron varias tribus chichimecas que arribaron en diferentes años, y por consiguiente evolucionaron de manera diferente.

Las zonas arqueológicas que se han encontrado en el estado, y que han ayudado a esclarecer la historia del nacimiento y desarrollo de las etnias que dieron herencia y esencia a la configuración cultural de Michoacán, datan del período formativo o preclásico (1500 a. C. a 200 a. C), del clásico (200 a. C. a 800) y posclásico (800 a 1000), y entre ellos destacan: El Opeño, el Curutarán, La Villita, Tepalcatepec, Apatzingán, Zinapécuaro, Coalcomán, San Felipe de los Alzati, Tzintzuntzan, Tingambato, Pátzcuaro, Zacapu, Uruapan y Tzitzio.

Gran parte del territorio michoacano estuvo habitado por los purépechas que se desarrollaron como una cultura dominante e impusieron su hegemonía económica, religiosa, militar y cultural a las demás etnias que también habitaban la región, como los nahuas, otomíes, matlatzincas o pirindas y tecos. En la región, se hablaba además del idioma tarasco o purépecha, las lenguas náhuatl, mazahua, sayulteco, coacomeca, xilotlazinca, colimote, pirinda y teca.

En la actualidad los pobladores nativos de estas tierras se dan el mismo nombre que a su lengua: purépecha, aunque también se les conoce históricamente como tarascos o michhuahqueh.

Purépechas

La cultura purépecha fue una civilización precolombina que habitó la región de Mesoamérica. Su ciudad capital fue la ciudad de Tzintzuntzan (significa "lugar de los colibríes").

En el el irecha ("señor de innumerables pueblos"; caltzontzin, en idioma náhuatl) Tariácuri ("sacerdote del viento"), sometió a los distintos grupos en nombre del dios Curicaueri y logró consolidar la situación política, social y religiosa del señorío. A su muerte dividió sus dominios en tres señoríos:

• Patzcuarhu (Pátzcuaro, el nombre con el que aparece en la Relación de Michoacán es Tzacapu-Hamucutin-Pasquaro, "el lugar donde están las piedras a la entrada de donde se hace la negrura", por lo que se le conoce mitológicamente como "La Puerta del Cielo"), que recibió su hijo Hiquíngare.
• Coyohuahcan (Ihuatzio, –en lengua michhuahca– "Lugar de coyotes"), para su sobrino Hiripan, y
• Huitzitzillan (Tzintzuntzan, –en lengua michhuahca– "lugar donde está el templo del dios colibrí mensajero"), para otro de sus sobrinos, Tangaxuán.

Cuando los mexica, al mando de Axayácatl, intentaron invadir Michoacán, los tres señoríos se aliaron para defenderse bajo el mando del señor de Tzintzuntzan, Tzitzispandácuare, hijo de Tangaxuán I y lograron rechazarlos.

A la llegada de los españoles a Tenochtitlan, era irecha Zuanga, hijo de Tzitzispandácuare, a quien le sucedió Tangaxuán II, último rey de los michhuaques o p'urhépechas.

Virreinato

Cristóbal de Olid fue el primer español en llegar a Michoacán, y consiguió que Zuanga aceptara a Carlos I, manteniendo el cargo de rey de los purépechas. Tzintzuntzan, capital del imperio, recibió el título de ciudad, un escudo de armas y una sede episcopal. Poco después, Nuño de Guzmán, integrante de la Primera Audiencia, desconoció estos reales acuerdos y eliminó a Tangaxuán II y levantó en armas al indignado pueblo.

Enterado Carlos I, comisionó al abogado y humanista Vasco de Quiroga como miembro de la Segunda Audiencia, y este y los misioneros franciscanos y agustinos lograron calmar la situación. En el año 1538, fue nombrado obispo.

Llamado Tata Vasco por los michoacanos, Vasco de Quiroga construyó escuelas y hospitales y ayudó a mejorar técnicamente las distintas artesanías purépechas. En Tiripetío fundó la Primera Casa de Altos Estudios en América, bajo la rectoría de fray Alonso de la Veracruz.

En los siglos XVI al XVIII, en las dos principales ciudades, Tzintzuntzan y Pátzcuaro, se levantaron conventos y construcciones civiles. Se inició la explotación minera en Angangueo, y se desarrolló la ganadería en Tlalpujahua, Inguarán y Real del Espíritu Santo.

A finales del , la influencia de las corrientes filosóficas europeas se dejó sentir en Michoacán. En los colegios jesuitas se estudiaba la ciencia y la filosofía moderna: las ideas de Descartes, Bacon, Copérnico, Newton, La Condamine, Galileo, Kepler, Torricelli y otros eran vistas con simpatía, hasta que Carlos III ordenó la expulsión de los jesuitas en el año 1767.

José Antonio Pérez Calama, egresado de la Universidad de Salamanca, y Benito Díaz de Gamarra mantuvieron las ideas de la Ilustración, hasta la caída de Carlos IV, derrotado por Napoleón Bonaparte, quien le obligó a abdicar en favor de su hermano José Bonaparte.

Miguel Hidalgo y Costilla, cura de Valladolid, fue quien llamó a la lucha, el 16 de septiembre del año 1810, en Guanajuato, levantando en armas a españoles, criollos, mestizos, mulatos e indígenas, para combatir al ejército realista, llamada que llegó a Michoacán dos días después.

El 19 de octubre del año 1810, se publicó el decreto que abolía la esclavitud en México, y el 19 de agosto del año 1811, la Suprema Junta Nacional Americana en la ciudad de Zitácuaro que emitió el llamado Manifiesto a la Nación.

La Independencia

Durante la guerra de independencia, iniciada por el cura Hidalgo, se unieron al movimiento los hermanos López Rayón, Ramón, Ignacio, Rafael, José María y Francisco, quienes lucharon al este de Michoacán, así como José María Morelos y Pavón, cura de Carácuaro que luchó en Tierra Caliente, al sur del estado.

A la derrota y muerte de Hidalgo, acaecida en Puente de Calderón, la lucha se concentró en Michoacán. Ignacio López Rayón estableció el Primer Congreso Nacional Gubernativo o Suprema Junta Nacional Americana en Zitácuaro el 21 de agosto del año 1811. El 22 de octubre del año 1814, se decretó en Apatzingán la Primera Constitución o Decreto …